熊掌花，又称兰花草、虎耳草，是一种常见的多年生草本植物，生长在海拔2000米以下的山地，同时也是一种具有丰富文化内涵的花卉品种之一。据悉，熊掌花的花语是“母爱”，寓意着母亲般的呵护和关爱。其鲜艳的颜色和优雅的形态，常常被人们赠送给母亲、祖母、岳母等长辈，表达感恩和敬意。
一：熊掌花的花语是什么呢
1、控制好室温。红掌生长的最适温度为18℃---28℃，最高温度不宜超过35℃，最低温度为14℃，低于10℃随时会产生冻害的可能。夏季，当温度高于32℃时需采取降温措施，如加强通风，多喷水，适当遮荫等。冬季如室内温度低于14℃时需进行加温。2、保持较高的空气湿度。红掌生长需较高的空气湿度，一般不应低于50%，高温高湿会更有利于红掌生长。当气温在20℃以下时，保持室内的自然环境即可;当气温达到28℃以上时，可采用喷雾来增加叶面和室内空气的相对湿度，以营造红掌高温高湿的生长环境。但在冬季即使室内气温较高时也不宜过多降温保湿，因为夜间植株叶片过湿反而会降低抗寒能力，容易产生冻害。
3、控制好光照。当光照过强时，有可能造成叶片变色、灼伤或焦枯现象。光照管理成功与否，直接关系到盆花的质量，关系到花的多少。红掌是喜荫植物，因此，在室内宜放置在有一定散射光的明亮之处，千万应注意不要把红掌放在有强烈太阳光趋直射的环境中。
4、水肥管理要恰当。红掌属于对盐分较敏感的花卉品种，水的含盐量越少越好，最好采用自来水。肥料往往结合浇水一起施用，一般选用氮磷钾比例为1：1：1的复合肥，把复合肥溶于水后，用浓度为千分之一的液肥浇施。春、秋两季一般每3天浇肥水一次，如气温高视盆内基质干湿可2一3天浇肥水一次;夏季可2天浇肥水一次，气温高时可加浇水一次;冬季一般每5一7天浇肥水一次。也可直接使用红掌专用肥。
5、换盆时基质要疏松。可用泥炭土、叶糠和珍珠岩按3：2：1的比例配成混合土使用。
6、家庭养护。在夏季可放在房间的阴面或厅内有散射光的位置，也可放在室外阳光直射不到的地方，也可放在厅内，或白天移出室外，放置树荫下、花丛下或阴凉处。在冬季应放在房间的阳面，夜间可放在窗帘里面，或离热源较近的位置。
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二：熊掌花的寓意是什么意思
熊掌花的花语：繁荣
花语解读：一月五号诞生，是不同凡响的花。它把种子藏在身体，直到冬季才繁殖。因此熊掌花的花语是“繁荣”，受到祝福而生的人，处处充满母性，所谓的贤妻良母型。恋爱后会直接结婚，婚后子女听话，家庭幸福。
三：熊掌花的寓意
孟子像
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
这是《孟子》里的一句名言。
公认的白话译文为：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
可是，孟子为什么做此选择？难道他觉得熊掌比鱼更贵？或者他喜欢吃山珍而不喜欢吃海味？个人认为，这种把孟子看做吃货的解读 *** ，非常值得商榷。
下面浅谈一下个人看法。
我们的故事从大禹治水说起。
传说，部落联盟时代，中原发生了洪水。舜帝先派鲧治水，但未能成功。后改派鲧的儿子禹治水，终于战胜水患。于是，出于对禹功绩的赞赏，舜帝将部落联盟首领之位禅让给禹。
据《尚书．禹贡》的记载，大禹当政后，将中原版图划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，自此出现"九州"的概念。
图为宋代人描绘的《禹贡九州山川之图》
图为现代人绘出的《禹贡九州示意图》
图为现代人依据山川地形 *** 的《禹贡九州图》
仔细观察九州的形状，它其实就像一只熊掌的印记。
《左传》有言："茫茫禹迹，画为九州。"意思是，大禹广阔的足迹，画成了九州的模样。
难道大禹的足迹跟熊掌有什么关系吗？是的。
1.大禹是黄帝的玄孙，黄帝出身于"有熊氏"（大概黄帝部落的图腾为熊）。
2.大禹的父亲鲧，因治水不利被舜帝杀死在羽山，有化为黄熊的记载。《国语·晋语八》："昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊。"
3.大禹治水期间，也有化熊的记载。 "禹治鸿水，通轩辕山，化为熊，谓涂山氏曰：'欲饷，闻鼓声乃来。'禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰:'归我子!'石破北方而启生。"（事出《淮南子》）
大禹是熊神的化身，他的足迹就是熊掌的样子，而九州就是他的足迹所画，熊掌即指代九州，也即当时所称的“天下”。
熊掌的问题解决了，我们来看"鱼"。
鱼，盖指鲁国。鲁的本义，即是摆尾之鱼。周天子分封诸侯时，将周公的封地命名为鲁，希望鲁国能像摆尾之鱼一样扫荡东部蛮夷。
孟子本人生于鲁国，后迁于临近的邹国。可是，由于邹国的国土面积不足百里，不能单独成国，只能依附于鲁国。从这一层面说，孟子一直是鲁国人。
下面我们再来看这句：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
它的意思应该是：鲁国是我想要的，天下也是我想要的。如果两者不能同时实现，舍弃鲁国而为天下效力。
孟子深受孔子儒家思想的影响，认为春秋战国时期的兼并战争皆非义战，因为诸侯王之间的你争我夺，完全无视了周天子的存在。因此，与某个封国的生存相比，孟子选择站在天下大义一方。
这正应和了后一句“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
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