源作者:Gandhara犍陀罗
一副天生的笑脸的面相图1 莫高窟壁画
佛教文化由新疆沿着丝绸之路继续向东前行，到达中国佛教发展的最关键一站——敦煌。敦煌莫高窟是现存中国最大的佛教石窟。
莫高窟的壁画
莫高窟受地理原因的影响，以丰富多彩的壁画享誉世界。
图2 莫高窟壁画
图3 莫高窟壁画
莫高窟的造像
莫高窟的岩石在地质上属于砾岩,并夹有砂岩,其岩性变化很大，交错层理发育,上部为泥质胶结,下部为钙质胶结。这种地貌没有岩石作为原料进行雕刻造像，只能将凿出的洞窟墙面抹平，然后在上面作画，所以莫高窟没有石刻造像。莫高窟的造像是以木胎泥塑彩绘的形式塑造的，在四大石窟中独树一帜。
（一）275窟 北凉交脚弥勒
图4 275窟北凉彩塑
莫高窟的彩绘泥塑造像中最早发现的是275窟北凉时期的彩塑。这个洞窟采用的是彩绘和泥塑相结合的形式布局。洞窟内三面塑有大小多尊交脚弥勒造像，并且与墙上的彩绘融为一体，非常生动。
图5 275窟主尊 交脚弥勒
莫高窟第275窟彩塑的主尊交脚弥勒菩萨像，高3.34米，是早期最大的彩塑。其右手残损，左手置膝上做与愿印。头戴化佛冠，项奢璎珞，腰束羊肠裙，裙上褶囊中间有阴阳线纹，是坐在狮子座上的交脚弥勒菩萨。塑像面相丰圆，神情庄静，一定程度上表现出受西域佛教艺术的影响，具有十六国时代造像的显著特征，塑像背后有敷设锦辱的三角形背靠。
（二）259窟 北魏佛坐像
图6 259窟 佛结跏趺坐像
这是莫高窟中最具有代表性的
北魏时期
的佛坐像。佛结跏趺坐，头上做波折纹高肉髻，这是犍陀罗式的水波状发髻传到中国的改变。佛双眼俯视下方，
嘴角露出一丝亲切的微笑，这种古典优雅的微笑，被称为“东方的微笑”。
脸形方圆，细眉高挑，这种面相已经世俗化，本土化，开始脱离印度犍陀罗式的面相。穿圆领通身袈裟，轻薄贴体，这种袈裟款式又是秣菟罗样式。从偏瘦的体态，束发样式和着衣风格可以看出这里的佛像与笈多风格的渊源。本土化表现正在脱离印度式的面相。可以说莫高窟式的北魏造像已经开始走向本土化，形成极具特征的北魏风格的初期。
（三） 257窟 北魏思维菩萨像
图7 257窟 北魏思维菩萨像
这是莫高窟第257窟南壁上层建筑
悬塑
思维菩萨像。这是中国早期佛教造像中出现思维菩萨形象比较早的作品之一。菩萨头戴四方高冠，这种冠帽应该是当地的风俗特色，在其它地方几乎没有这种冠帽，而且也不是印度传来的。这尊造像宽阔的额头有些夸张，显得面容尤其圆润饱满。其开脸明显不是印度式的，本土化的当地人的脸型很鲜明。上身的着衣是萨尔那特风格，没有衣纹的上衣紧裹着身体，下肢的裤装却是马图拉式的几条阴刻线刻画出贴体的衣纹感。能够感受到印度造像传到我国后的风格融合与变化。
（四）437窟 北魏菩萨像
图8 437窟 北魏菩萨像
这是莫高窟第437窟的一尊悬塑菩萨像。这尊像头戴本土样式的高冠，开脸面容与图7的思维菩萨一样宽额大脸，细眉高鼻，嘴角微微上翘，慈祥甜美，但是长长的脖子有些夸张，这个时期莫高窟的菩萨像很少戴配饰。
（五）248窟 西魏苦修像
图9 248窟 西魏苦修像
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