龙睛凤颈面相(真正的龙眼面相女人)

民间关于袁天罡和李淳风的传闻太多，绝大多数是站不住脚的风闻，这跟他们所从事的职业特性相关。预测，是中国古老的一门玄学，正因为“玄”，所以人们一直趋之若鹜，从业者被附会上光怪陆离的传说不足为奇。关于这两人的死，史书上都有明确记载，都是正常死亡，却被后世传出了“花”。

根据《新唐书》记载，袁天罡卒于贞观八年，时任蜀地火井县令。袁天罡出生时间有争议，有的说他生于547年，终年88岁，有的说他生于583年，终年52岁。

袁天罡死后，葬于家乡四川阆中。明朝时期，他的墓被重新发现，明英宗还下令替他重修坟墓，并将原来天宫院重新修葺，作为他的祭祀场所，至今，他的坟墓依然保留着。

据记载，袁天罡在他去世的那一年，向李世民请求回到家乡，并获得了准许，以火井县令身份返蜀。临行前，高士廉问袁天罡：你最终会做什么官职呢？袁天罡说，到今年夏四月，我的寿数就尽了，还做什么官呢！

果如他所言，袁天罡就死于这一年火井县令任上。

不过民间传说里不是这样，说袁天罡在凌云山得道成仙了。说袁天罡和徒弟李淳风一起推演著作《推背图》，这事被天帝知道了，害怕他俩泄露天机，就派陈抟老祖去阻止。陈抟老祖见了他俩，说：你俩算什么天下事，有本事先算算我的下一步是进还是退？说完，陈抟老祖岔开步，目视二人。袁天罡和李淳风面面相觑，无以言对，顷刻间他俩猛然顿悟。于是两人化仙而去。

现代的各种小说和电视剧，也常有袁天罡出没，情节更是离奇得让人惊掉下巴。比如《神探狄仁杰》里就有袁天罡出现，这是不可能的，袁天罡在贞观八年就去世了，怎么会跑到武周时期兴风作浪？

史书记载，李淳风死于咸亨元年，终年68岁。唐代档案《甲库甲历》说李淳风是“溘逝”，也就是毫无征兆的突然死亡。这就给后人留下了遐想的空间，一种说法是，李淳风是无疾而终，另一种说法是被李世民鸩杀。

李世民鸩杀李淳风的原因就是，李淳风预知了太多秘密，有可能威胁到皇家利益。这种说法完全不成立，因为李淳风去世的时候，已经是唐高宗咸亨元年，李世民已经去世二十一年了。那么有没有可能是高宗李治或者武则天所为呢？没有任何证据。

如果说因为职业特性，可能知道太多“玄学”内幕，而背负杀身的可能性的话，我觉得袁天罡被杀的可能性，要比李淳风高得多，他俩虽然并称预言大家，但其实是完全不同风格的两个人。袁天罡更像“玄学”，李淳风更接近“科学”，没有后人传说中那么多神秘的东西。

民间传说，李淳风是袁天罡的徒弟，史书没有这样的记载。两个人生活的年代有交集，但要说有多紧密，没可靠证据说明。

一般认为，《推背图》是袁天罡与李淳风合著，《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》也是两个人的合著。我觉得可能性不大，《推背图》的作者、产生时期，一直存在疑点，没有定论，《晋书》中的三个志篇，可以肯定是李淳风所著，没有袁天罡什么事。

我们来看一下这两人的特点，就知道这两人根本不是“一路人”。袁天罡最擅长的的是“相术”，而李淳风则是一名杰出的天文学家和数学家，各自所擅长的领域差异太大，根本看不出传承关系。

当然，古代天文星相学也是做预测的，这一点跟袁天罡相似，但两人的预测的内容和方法完全不一样。袁天罡通过面相，预测个人前途，李淳风更多的是通过星象和计算，推断事件。

事实上，袁天罡的形象，更像一个“玄而又玄”、“云山雾罩”的“神汉”，个人认为附会太多，不乏自我神话的成分。而李淳风则不同，他是实实在在的科学家，他对天文学和数学的精通，绝不是神话传说。比如他历法计算、圆周率计算、浑天仪、风力定级等，至今仍然影响着学术界。

所以，李淳风的特性，不大可能因“玄学”而遭遇杀身之祸，他和袁天罡虽然都因预测名噪一时，但绝对是两种风马牛不相及的人，他俩的死，也没那么多悬疑！

〖袁天纲相面武则天〗
隋末唐初，四川成都人袁天纲以善相面闻名天下，他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都应验。
相传武则天尚在襁褓中时，袁天纲应其父亲武士邽的邀请，来此做客，他一见武则天母亲说：“根据夫人的骨相特征，必生贵子。”武士邽又将全家人召集在一起，让他相面，他相后来做了韩国夫人的武则天的姐姐说：“这位小姐也是大贵人，然而将来对丈夫不利。”他相武则天哥哥武元庆、武元爽：“这两个儿子都是保家之主，将来官可至三品。”这时乳母抱着穿着男孩服装的武则天，袁天组一见就觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天纲看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天纲再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”

我肯定知道不了，应该不错
《资治通鉴》载：武后之女“太平公主方额广颐，多权略，太后以为类己”。“方额广颐”是在面貌上的相似，正是唐人所崇尚的美人型。
两《唐书·袁天纲传》言武后幼时，天纲曾为之相面，称其相为“龙睛凤颈”。虽为相士间的术语，但“龙睛”或许是大而有神，“凤颈”或许是颈柔而丰满。
《资治通鉴》圣历二年（699）言“太后生重眉，成八字”当时武后已76岁了。一个人不可能生出两重眉毛“重眉”大概是所谓寿眉。那么，武后的眉型是八字眉，眉梢是向下而不是向上的。
《新唐书·武后传》及《资治通鉴》武后长寿元年：“太后春秋高，善自涂泽，虽左右不觉其衰”郭老在《我怎样写《武则天》》一文中说：“武后重崇书俭，而却为整洁”。
因此，根据文献记载，参照唐墓壁画与线刻画，武后的仪容大概就是大眼睛，颈项圆润、方额角，宽脸庞，眉梢下弯，喜欢整洁。
宋代的《宣和画谱》里著录了唐代开元年间张萱所绘声绘的《唐后行从图》图上所谓的“唐后”方额广赜，颈长而丰满，竖立着的浓眉，头缀宝饰，身着日月袍，被二十八人簇拥着，其中有少数人是宦官，多数是宫娥。宫娥均著男装而有耳环。郭老考证说，图面上的“唐后”就是武则天。因为在唐代称“唐后”大概是中年以上的人。不可能是杨贵妃。因为杨贵妃未当过皇后：不可能是韦皇后。因为韦后谋杀了唐中宗，唐玄宗把她杀了。从画的气派上看，“唐后”所穿的日月袍，在当时只有武则天敢于日月花纹绣在双肩上，其它唐后是不可能的，因为这种服饰打破了当时宫廷典制的约束。所以，这无疑是做了皇帝的武则天。这幅画描绘的是出游场面，所以武则天头载凤帽，在平时，她应载冕旒或金凤冠的。
张萱的这幅画被《墨缘汇观》、《中国历代名画大观》、《韫辉斋藏唐宋以来名画集》等书收录。该画的原作已流入海外。现藏故宫的，是近人俞明于1919年临摹的。
明清之际的文人著作《历代古人像赞》、《君臣图》、《三才图绘》等都依张萱的所作为蓝本、绘制了武则天不同形象的画像。
张萱是唐代开元间宫廷里的画工。他可能亲眼看过武后，至少武后画像他见过。因此，他所绘的画像是可信的。
~~~~~~~古今多少事，都付笑谈中~~~~~~~

器物端部饰有凤形的装饰物。
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姐姐 面相学中绝对没有这个词汇
o 姐姐 保留中国很多古文化 你知道吗 他们现在还有从右至左的写字习惯 我看了 应该是高出额头的部分 因为凤的额头微出

1、眉高配目神清秀。
眉毛及眉宇间清润光彩，主夫妻感情细腻。女性眉毛清疏细润，多能对丈夫体贴入微，脾性温柔慈和而有智慧。眉为一面之威仪，若配合眼神秀丽，望之令人敬爱，接谈令人适意，必是聪明而灵秀，夫缘深厚且旺子息。所谓：眼秀神安福无穷，富贵田丰隆。神清主贵，神秀主慧而务德，故眉高神清秀，旺夫益子多福寿。
2、凤头龙瞳。
凤头者指的是额上天庭部位需要饱满，项部端长。所谓“女人凤头，必配君王”但肥胖者不忌头短，而忌项小及肉不均匀。何知歌有云：响知此人杀头夫，左颈肥大右颈枯。至于龙瞳，则是眼明而亮，眼大而神藏。
3、鼻如悬胆，双颧有倩拱照。
悬胆鼻亦称猪胆鼻。特征是鼻圆厚，左右小鼻对称，没有高低大小，更不能仰露鼻孔，鼻梁中段要高而不露，圆骨而无鼻节，主财产丰盛，享受之衣禄尤厚，亦主贵名，能得美满姻缘，可享厚禄清福。女性以鼻为夫星，鼻好夫星得力，夫运畅顺，事业亨通，必能旺夫。两颧饱满相配拱护，更得丈夫宠爱，夫妻恩深情厚，在中年更能助夫荣显。
4、唇红齿白，双耳朝海。
麻衣相学曰：“牙齿若参差，青黄黑不宜，若能榴子样，富贵是贤妻”。女性之牙齿最宜齐而洁白，不宜黄黑流落或参差不齐。白而光莹者主贵，白而枯黑者贫贱。唇红主晚运佳，健康良好，无大灾疾。唇齿与口部为水星主子息，故唇红齿白，儿女易养而长大后能成才。若能配上双耳垂肥大饱满定能晚运亨通，夫妻和谐终老。

1、女人后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。痣点长在脖子的后面,表示这个人一般不太爱显山露水，属于那种比较有钱但是不是很显摆的那种，在命理上叫做屋下藏金。
后痣说明你很有远大的理想很美好的憧憬，但是苦无门路和机遇，你的前半生可能会碌碌无为，但是后半生你却是家财，会是雄霸一方的主。
女人面相脖子痣图解（图2）
2、女人前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫；脖子正中长个痣的有富贵命，将来有可能在从政工作上一定会有飞黄腾达的时候。女孩子颈部的痣：这颗痣一定要长在右侧的脖子上，如果是左侧，反而是凶的标志！这颗痣是保证女孩子享受财富的痣，可能本身没有多少钱，但是有钱就能花在自己身上。
女人面相脖子痣图解（图3）
3、苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内(一寸约是3厘米)位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。
苦情痣的美丽传说
传说是上辈子过完后，在孟婆桥上，孟婆让把孟婆汤喝下去，然后忘记前世发生的一切，转世，轮回。可是有那么一部分人不愿意喝掉孟婆汤，孟婆答应了他们。并把这样的人做上了记号，这个记号就是在脖子后面正中间位置的那颗痣。这样的人，在来世将再续前缘，带着那颗痣寻找那个前世的恋人，或者完成前世没有完成的心愿。