写一下这个题目的时候，颇有一些小小的自得：“等风来”是指还不曾拥有时做好准备，以积极的心态等待就好；“乘风起”则是指机会来了、条件具备时，当仁不让，尽最大可能发挥到最好；“逍遥游”是说若前两者都按部就班完成了，达到逍遥游的境界也就是水到渠成，自然而然了。
仔细一想，这岂不是和王国维在《人间词话》中对做人、做学问划分出三重境界有异曲同工之妙吗——
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界 。
独上高楼，望尽天涯路，就是在作积蓄、做准备，在“等风来”；衣带渐宽终不悔，因为有风来，赶紧随风起舞，“起舞弄清影，何似在人间”！终于得偿所愿，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，岂不就是达到逍遥自在的境界了吗？
其实这等风来——乘风起——逍遥游三重境界是我在听鲍鹏山教授解读他自己的书《庄子说什么》中听来的精髓。觉得教授对庄子的理解把握，实在是高人一等，妙趣横生。结合我们平日的生活、工作、个人提升，似乎怎么也逃脱不了这三重境界。
等风来
平时我们“生活”这个词总是随随便便就从口出说出，却不曾想老庄哲学的集大成者庄子竟然对“生活”有这样的解读——
生容易，活容易，生活太不容易。
人世间，充满了种种不确定的坎坷与危险。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，洒脱如东坡居士也会发出这样的感慨。我们面对生活中的种种苟且，是妥协是放弃还是……看庄子如何给我们支招。
庄子不愧是中国哲学中的一哥级别的人物，他给我们出主意，怎么能够让我们在这个社会中生活得更加快乐一点呢？学着跟我们生活的这个自然讲和，跟社会讲和，跟我们自己讲和，既然我们改变不了世界，我们就改变自己对世界的看法。
生活太不容易，学着改变自己对世界的看法，做好自己本职的工作，调整自己的心态。等着人生中的东风吹来。不然怎有“万事俱备只欠东风”的“草船借箭”呢？不然怎么会有“机会永远是给有准备的人”这一说呢？
乘风起
荀子在劝学中有这么一段话：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这其实就是善于借力的结果。
如今的社会不再是单打独斗、一枝独秀就能独领风骚的时代了，而是要讲究天时、地利、人和的。若是身边有贵人相助，有团队引路，那我们为何不因势而起，乘风而飞呢？
别忘了，平台才是我们可以“乘凉”的“大树”。连“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏要想飞起来，首先还得有风来（“海运”就是等风来）之后才能“背负青天而莫之夭阏者”。
但是如果这风来了，风要不够，或者来了你不肯飞，你也没有后边的自由，所以等机会来临时务必记得要“乘风起”。
不然“过了这个村就没了那个店”，“想吃这个包子却没了那个馅儿”。
刘欢不也用歌声劝我们“该出手时就出手，风风火火闯九州”——乘风起么？
逍遥游
或许是受庄子的启迪，金庸在自己的小说里就有逍遥派这一门派：逍遥派武功讲究轻灵飘逸、闲雅清隽，威力无穷，得一则能所向披靡 。后人也大多对逍遥一词心生羡慕，总觉得逍遥游才是做人的至高境界，哪怕身体受限，但思想和灵魂却能逍遥魂游于宇宙间。
所以我是顶顶佩服庄子的脑洞大开的——
庄子是诗人里的哲学家、哲学家里的诗人，是领着我们回家的人。他启示我们说很多问题的产生都是因为我们看事情的高度不够、角度不对、宽度不足，所以常常纠结于一些愁烦。他留言给我们“天地与我并生，而万物与我为一”。这是一种怎样的大自我、大境界！这才是真正的“抟扶摇而上者九万里”的逍遥游啊！
如何做到？道家讲“无为”，即不妄为，不要瞎折腾，不妄为、不多为、有所不为。为了以后不去争名夺利，“利而不争”。
这样的说法可能有点儿太高深、太玄幻、太摸不着头脑。
简单来说就是多学习，多读书，多学道。学道学多了，就可以让自己看问题的高度更高、深度更深、广度更广。你我就如小鱼，如果水（知识、懂得的道）太少的话，只能相濡以沫，但如果能够进入到大海（学问的汪洋）中就感受不到水的限制，就可以相忘于江湖了，所以才有相濡以沫，不如相忘于江湖呀。
这也是为什么我超级超级喜欢“等风来——乘风起——逍遥游”这三层境界的原因。
如果把庄子的思想用两句话、八个字来概括，就是“以道观物，与道合一”。
看透了生活，依然乐观，依然勇敢地前行。
生活中是有不少的不如意，但耐不住我们有了心理预期，事先做好积极的准备，以乐观旷达的心态来等待，等到机会到来，看准了，抓稳了，一鼓作气，拿出最佳的状态，持续不断的努力，最终达到天地任我逍遥的美妙境界。
做人、做事秉承“等风来——乘风起——逍遥游”，必能在未来遇见更好的自己。
参考书目：鲍鹏山教授的《庄子说什么》
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